什么是生命不可承受之丧？
Sir 以为，像《海边的曼彻斯特》的主角李 · 钱德勒那样，就算到头了。
形单影只，沉默寡言，酒吧里的美女主动搭讪，他也无动于衷。放弃了与侄子共同生活的选项，也拒绝了前妻试图道歉的举动。
他摇头，颤抖，嘴里重复着那句：
I can't beat it. （我做不到）
《昭和元禄落语心中》第二季
昭和元禄落語心中～助六再び篇～
因为他的冷漠与自我，最爱的女人美代吉负气嫁给了他最敬爱的师兄助六，后来两人发生意外，坠崖身亡。
菊真想和他们一起死。
美代吉和助六的女儿小夏，多次恶狠狠地问道：那你为什么不去死？
他也很无奈：你还太年幼，我死了，谁来抚养你。
小夏需要他抚养，新收的徒弟需要他的教导，落语演出中心需要他撑台面才能幸存。
他感慨：人情这种东西，没法偿还，只会越欠越多。
我不想以这样的形象结束自己的落语生涯，我想死。
为了鼓励他，曾经的熟客自发组局，恭敬端坐，想要听他继续讲落语。
孙子撒娇：我想要一直听爷爷的落语。
徒弟与太郎将他奉为神明：学生永远都不用超过老师，只需要在后面观看，仰望着。
这时，他突然不想死了。
在看剧的过程中，Sir 不只一次想到一个字，" 绊 "。
它被日本汉字能力检定协会评为 2011 年度汉字。
理由是：自日本大地震之后，日本人才知道身边人，不管是家人还是亲友，对自己人生的意义与多么重大。
《昭和元禄落语心中》第一季 Sir 去年也推过。（回顾传送门：日本版「霸王别姬」，可能是今年最好动画片）
" 昭和 " 和 " 元禄 "，是日本的两个年代名。而 " 心中 "，指的是殉情。连起来的意思就是——
昭和年代，元禄落语的衰落。
落语为何会衰落？
因为它是一门略显过时的表演艺术。类似中国的单口相声，表演者全程跪坐在舞台，光靠语言、表情、动作，讲述老百姓家长里短的小故事。
一个落语大师，不仅文化底子要厚，语言技巧也得高人一等。有句俗话说的好：学文化容易，学说话难。
要成为落语大师，没个几十年的磨练，是绝对不可能的。
可是近代以来，战争造成文化的中断，科技的发展也让人们的娱乐方式发生天翻地覆的变化。
家里稍微宽裕点的都有电视了
即使努力表演，观众也越来越少。
这不禁让人想起《百鸟朝凤》中对于传统艺术衰落的哀叹。
文化的寿命。
每一个人对待落语的态度是不一样的。
助六无论演什么落语段子，出来的形象都是他自己，自由洒脱。落语对于菊来说，是安身立命的根本，年幼因为腿部残疾被家人抛弃，他只有这门手艺可以存活。到了弟子与太郎这代，落语成为了纯粹的热爱。
师父菊问道：你为什么喜欢落语？
与太郎回答：因为喜欢落语。
作家描述他：
你是无我 无欲 纯粹为了落语的容器
听的时候完全想不起你的存在
落语的回春、发展、创新，靠的不是一个人，也不是一个时代，而是三代人。
七代目收留了无家可归的助六和菊，尽心尽力教导他们。助六鼓励菊，激发他找到适合自己的演绎方式。菊抛开门第背景，将刚出狱的小混混，也就是与太郎，纳在门下，宽容相待。
大家都有缺陷，而这缺陷又造成了数不清的遗憾——
七代目故步自封，因循守旧，将助六赶出师门；助六太过随性，放逐自我；菊冷漠疏离，看重名誉多过感情，伤害了美代吉。
美代吉则有一种自我毁灭的倾向，为了报复菊可以与助六结合，哪怕她并没有爱他。到了下一代，女儿小夏又重蹈她的覆辙，任性行事，未婚先孕，并且拒绝告知孩子的父亲是谁。
日本影视剧最打动人的一点也在这里，治愈往往在致郁后。
与太郎开心地宣称自己要成为那孩子的爸爸，融入了落语大家族，照顾执拗的小夏和日渐年迈的菊，给了新生命信之助一个无忧无虑充满爱的童年。
信之助拥有比菊和与太郎更悲惨的出身，但他也成为了整部剧中生活得最快乐最没有负担的一个人。
在第二季的结尾，信之助登台，小夏也在与太郎的鼓励支持下成为第一位女性落语大师。落语的荣光由他们继续延展。
一般提到传统文化，我们喜欢用一个词，薪火相传。
文化是那一团在风雨中飘摇的火，需要一代代的艺人投身其中，用毕生作为燃料，延续文化的火种。
而《昭和元禄落语中心》的主题，已经不再是一味地强调奉献，也超越了单纯意义上的 " 非遗保护 "。
它说的是，每个人都可能是被雨打湿的柴火。你投身于火种，火种也会温暖你，让你的生命发光发热。
对于落语而言，一个行业中有热爱并为之努力付出的人，它是不会消失的。
但更重要的是，就像菊所说的：美好的东西不会消亡。
他说的是落语，也是人性。
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